（一个卡拉OK计划。在大家都意识到这不可能之前，一个广告公司说，有客户喜欢这个主意，请写下来。）
（源起：2009年，撒把芥末在“水陆观音”活动中举办的卡拉OK大奖赛，由小河策划：http://www.douban.com/event/10825148/）
对一个时代的反驳：
在这个丰富的时代，生活像超市一样琳琅满足，令人晕眩，以至于忘记了被囚禁其中的真相
整齐的货架上，产品按照类别和厂商分列，不同价位，档次，新的功能，折扣……你被命令去需要它们。去选择。去丰富性中游泳。而尽可能多的产品，给人以无限的幻觉
一切皆有可能。无限的自由。近在咫尺的彼岸。无限：在一个没有宗教的国度，无限就是宗教的许诺
相对于过去的封闭，保守，匮乏，文艺也变得无限了。新的，越来越多的，创意的，多元的，杂交而无禁忌的，免费下载的，世界的，信息和思想井喷的。不到10年的时间，文艺千帆竞发，为了装修我们的精神家园，必有一款适合你
而无限的可能性，完美的幻像，恰恰是不再有可能。一切都已经被穷尽，一切都被完成，如果你什么都可以做，那就等于没有什么好做的了
在一个精神超市里，除了塞满你的购物篮，还有什么可做的？
众声平等：
如果说，各种看起来激进的文艺，都正在被瓦解，被走马观花，被化解为品位，被当作装饰，在一种普遍的无力感中消费得一干二净。充其量，解决就业，或者在豆瓣上成为构建虚拟自我的符号
大胃王吞噬了摇滚乐和格瓦拉，然后是NGO和民谣，他的多样性，来源于反叛者的尸体
那么那些看起来庸俗的地方，难道还会比当代艺术更庸俗？
那些在798东张西望的老百姓，难道还会比艺术家更没有热情？
难道不是品位正在接替冰箱彩电，成为新的生活监狱？品位可以解决无力感吗？可以有激情吗？文艺青年不纠结会死吗？没有艺术，人就不能体会到自己活着吗？
所以我们回到艺术尚未诞生的地方，我们放弃对独特性和创新的追求，我们是普遍性的
惟一的独特性，是普遍的，每个人都具备的，万物都可以焕发的
卡拉OK：
既然摇滚乐可以是一种关于独特的平庸，关于反抗的驯化，关于理想的消费
那么卡拉OK当然可以是一场革命。正如所有的革命都只是生活的实践，在一些瞬间，因为从不到达成功的终点而从不停息
卡拉OK是把人从自身中剥夺而去的地点，所以也是人找回自身的地方
所有把人变成猪，把生活变成饲养的地点，都可以找到一把钥匙，反转其功能，把社会拿走的再拿回来
卡拉OK不仅仅制造幻景，让人想像自己是另一人，它同样也可以摧毁这个模仿的游戏本身，因为我们已经到了幻想的最后阶段，我们忘记了生活在哪里，自己是谁。在这个零点，我们可以变得更无知，更没有记忆，像动物一样单纯。然后，我们可能通往某处
这是声音的零点。任何忘记了自己的歌声的歌唱者，都在这里。任何嚎叫者，号啕者，说梦话的人，哼起小曲的人，破口大骂的人，都曾经到达这里
草根：
草根就是山寨
山寨就是欲望，就是我要活下去
我要活，就是我不要到死都没有活过
死亡在中国人的生命中无处不在。草根是一种贱命，山寨是廉价和没有质量保障，我们横穿马路，吃地沟油，但这不代表我们不爱生活
全世界都在一个标准里苟延残喘，城市像罐头，CBD是国际连锁监狱。草根中国人在其中穿行，揣着一颗颗山寨的心。时间太短，还来不及清洗他们的基因。他们的身体里，有神仙，鬼魂，家，土地和土鳖
我们随时有可能回到人的起点，按照本来的样子，龇牙咧嘴，生机勃勃，流着汗
超人：
不再有超女，也没有海选。每个人都是超人。不需要晋级，过关斩将，爬上金字塔眺望自己的来路
一个人用自己的方式唱歌的时候，他就是超人
比赛不是为了胜利，而是相遇，相互激发。冲突是一种相爱
因为生活没有终点，谁都不是胜利者
真正的奖励，就是比赛本身。在参加比赛的那个时刻，每个人都已经获奖
没有什么幸运者，实现了他的美国梦，中国梦，或者随便什么梦。超人不做梦，反而是从中醒来。生活已经够惨淡了，它是有限的，捉肩见肘，令人尴尬。超人在别人原地做梦的时候，从垃圾堆里提炼出了晶体。在每一个人都谈论彼岸的时候，超人是现实主义者
政治：
是的，我们是反民主的
这不代表我们同意独裁
我们只是试着去恢复一种本能，也许是混沌的秩序，也许是爱的感觉，随便怎么说
没有专业人士，冰凉的规则，精确的刻度，没有公信度。很可能只是个人喜好，加上一些偶然因素，不讲理就是了。但是什么人会获奖，或者在什么状态下会获奖，所有人都能感觉到。这是感觉的政治
在这样的规则下，用不着用心良苦地博弈，猜测对手的路数。每个人都不同，不可能用标准来衡量。我们试着破坏标准。你也可以说，这是一种解放
我们也试着去破坏价值。用不着对结果斤斤计较，没有什么值得人死去活来，为了到手而奋斗。这里有一种尚未存在的价值，只要去创造它就会发生，只要去积累它就会消失。这个价值要求人当场享用，过期作废，带回家的只有一种能力，可以在更多的瞬间，用自己的方式歌唱
所以自由是每个人都已经拥有的，从口袋里掏出来就行了。需要向别人夺取，恳求的，可能是其他的好东西，但一定不是自由。和一个一切都被管理起来的社会相比，我们更需要一种在日常生活中创造价值的个人
计划：
1，以每周一次的频率，在4到6个城市举办
2，现场规模在一百左右
3，另一个现场：媒体，尤其是自主媒体：网络。换句话说，把媒体后续报道看作一个现场活动，激励自发性，激励其中的快感，再创造。视频的剪辑和制作，论坛，草根文字，每一个参赛者都可能引出的创造性线索……
4，未来可以增加场次
5，评分标准随不同场次，不同评委而变。基本原则就是：反对灵魂附体，唱得越像歌星的越没戏
6，评委有撒把芥末团队成员，有各种本地怪逼，有其他场次获奖者。每个评委单负责一个规则，可以是音量，可以是鼻子，可以是性吸引力，可以是离谱程度，可以是观众反应……
7，每个评委，领取一定数额的经费，准备一份奖品。可以是单程机票，可以是50双鞋，可以是游泳卡，可以是一棵树，可以是一顿大餐。每个评委还可以自己花钱，为一位落选的选手颁奖
8，演出：除了评委在比赛现场献唱，还可以在有条件的城市，另行举办小型撒把芥末音乐会。也就是实验音乐和实验艺术活动。在艺术空间，或其他适合的小型空间。以及座谈，工作坊，等等
小型音乐会：
这是一个硬币的另一面。实验音乐被看作是小众文艺，但它不是精英艺术。相反它同样是草根的，普遍性的，来自生活最现实层面的
同样，草根超人也理应进入所谓的高级空间，艺术殿堂。我们必须通过小型音乐会，在“高级艺术”的事件外表下，让两极相聚。这也是我们一直以来在做的，我们的演出，从来都在向所有的人开放，我们试着在火车上演奏，和陌生人聊天，也在大学演讲
同时也是给媒体和赞助商一个机会，去接触和理解不同领域，最终是理解：并不存在一种分割高和低的文艺界限
本地：
组织方面，必须依赖本地文艺青年和非文艺人士的合作
文艺青年的优势是，熟悉媒体，容易沟通，在我们现有的资源脉络中，以及容易被感染，产生热情
非文艺人士的优势是，踏实，和世俗资源接轨，一旦产生热情就不可阻挡
在一个不规范的环境中，关系是相当重要的。尤其是北京上海以外的城市。尤其是较小的城市
而本地的合作者本身也是我们接触本地人的节点。和人的接触，是撒把芥末所有活动的重点。聊天，吃饭，一起工作，这些事情本身就是有意义的。我们需要大排档，公共交通，私人空间，私人活动……
每一个地方，都有小城文青，愤青，梦想褪色的艺术家，钻研周易的怪逼，易妆歌王，大排档歌手，胡同收藏家，拳王，杂耍师傅，拉面大王，公园歌星，垃圾艺术家，颓废派，酒鬼诗人……他们就是草根超人的评委和参赛者，组织者
我们在所有的地方寻找本地，或者说唤醒本地