摘自芥末日记v.7，一个已经没了的博客。新的叫芥末日记v.8。
梨花
21 Apr 2011
昨天晚上喝了点茉莉花茶。
因为白天看见了茉莉花。事实上我也搞不清楚它是不是茉莉花。但梨花我是认识的：在匹兹堡的灰狗大巴停车场，一睁眼，白色的小点在空中飞，用力地，原来是刮大风啊。梨花就从树上，愤怒地喷射出来，回旋在气流中。
兰州孩子，见识短浅，就认识梨花和桃花。小时候还有鸦片花，无奈被政府铲光了。
政府也不喜欢茉莉花。但这件事比较难：你找不出理由来铲平茉莉花。所有的理由，自己先变成了敏感词，结果就无法传达，只能意会，像一个被自己禁止翻译的象征系统。
所以不会有鸦片花革命。乌鸦革命也不行。人民和政府都不喜欢鸦片，以及乌鸦。关键是人民不喜欢。人民总是喜欢政府也喜欢的。
冤家啊。
话说我看见了一些花，树上的嫩芽，草地的嫩芽，大的小的，黄的绿的，嫩绿的，翠绿的。我实在是不知道它们叫什么。作为一个有着文学梦的兰州孩子，我曾经多么的绝望：要成为一个作家，得他妈的知道多少种植物的名字啊你大爷的。
在北方，在黄土高原，白杨，槐树，桃花，沙棘和红柳还有脏兮兮的松树的故乡，文学就是这样简单。没有敏感词。
乌鸦：小时候最喜欢的鸟，现在还是。
在八里窑军区大院的背后，是曾经的坟场，后来的畸形人，疯子和残疾人发配的地方。树丛和小河把他们和大院隔开。每天，我听见乌鸦嘎嘎叫，高远，空旷，一种安静的叫声，像斧头劈向空气，像中国画里的墨迹。
话说鸦片花革命，并没有像茉莉花革命那样发生。美国中西部的小镇上，梨花开了，樱花不见了，桃花可能也开了，还有迎春花。到底哪个是茉莉花呢？我喝茉莉花茶，是为了想起它的气味。
关于信仰的十分钟
24 Apr 2011
我割伤了左手的大拇指：终于。
外国人真是了不起，他们就不会把刀切到自己手上。这种又小又轻的刀，总是让我想起凶杀：用来捅进受害者的肚子，然后，一个龇牙咧嘴的倒下，一个呆若木鸡地站着。
或者外国人比较享受把刀切到自己手上。比如说，这种隄防很久，终于切到了的感觉：电光石火，咔嚓，哎吆，我静静地放下刀，转身去找创可贴。我就知道，这种该死的小胡萝卜，就是用来把刀引导到手指头上的。
血还没有渗出来，只见一个口子，最边缘的部分是半透明的，翘起的角质层。这是一种堪称宁静的注视：然后血就出来了。我想象着它们，从若干个断开的毛细血管中探头探脑，交头接耳，不敢相信似的，聚集起来，像是不敢接受这种改变，命运的突然而又理所当然的转折，然后它们发出了无意识的轰鸣，像是欢呼，又像叹息，无声地，被自身的力量所聚集，被所聚集的力量所推动，涌向了空气：血小板暴露出来，血即将不是血，而是逐渐凝固的血块。
更不要说，我的云南白药创可贴，过期两年的，漂洋过海的，从天而降，吸收了最先涌出来的那一小片闪亮的血珠，然后覆盖了伤口。
我觉得应该要疼了，但是还没有疼。
只有心疼的感觉。心被伤到了。惊吓到了。震撼到了。一种被捏了一下的感觉。它慢慢地放松，从身体中吸收着安慰，气和血。
问题是，我打算写的不是这件事。
关于信仰，十分钟已经可以跑题至此：我还没有说完心，气血，经络和五脏，哪里还顾得上说到信仰。
眼睫毛，1
05 Jul 2011
往杯子里看的时候，一根眼睫毛掉了进去。
然后我听francisco lopez的 untitled #271。录音来自法国的什么河。什么雨，什么低频。
什么时候开始，这样的东西就都叫低频了？就再也没有办法去分辨和想像，除了低频它还能是什么了？事实上在开始播放之前，窗外又有汽车经过，汽车的低频又穿过了树，建筑，又在房间里共鸣放大，又像一个患了肥胖症的幽灵（美国制造），在我耳边，身体内外，呼！经过…… 一个早晨这样开始：太阳在召唤，汗水就欢乐地响应，就跑出来，将生命消耗掉，被我抬手一抹，归于乌有。
然后我放了菜，切了奶酪，泡了茶，半截子早餐在桌上等着，吃它的人跑到了电脑前。杯中的眼睫毛，已经被水冲进了幽深的，肮脏的下水管里，贴在什么油，什么污泥上，作为我身体的一部分，等待着归于乌有：什么分解啊，什么化学啊的，分子啊分子团啊什么的，和各种其他的什么掺和在一起。
乌有就是不被辨认，尚未被召唤，被一个patch写出来之前的，幽灵般的，不知从何处开始的开始之前，不知在何处结束的结束之后。
然后啊我的早饭。
然后
05 Jul 2011
然后我吃了早饭。嚼着最后一块面包，坐在这里。
汗仍然在渗出皮肤，它们被衣服阻拦。它们正在努力地渗出衣服。 汗：掺了盐和其他物质的水分子团，相互聚合的意志，在汗珠形成之前，就像我们要坐电梯下楼，去开车，坐车，汇聚成笨拙的车流，去这个山寨王国游行，展示我们的集体无意识中的盐和其他物质。
音乐嘛当然已经停了。20分钟的小盘。最后几分钟就像是房间里的低频的共鸣一样，你说它有它就有。
然后面包早就嚼完了：写作不是消耗时间，写作是让时间停止，像一块床单一样，抖它一下，折它，躺在它上面，裹着它……造句：话说昨晚我睡的，像被人打了一顿一样的累，在昏沉中翻来覆去，床单半裹在身上……写作就是把时间变成皮肤，我像汗一样将它渗透。
高处
31 Jul 2011
22楼的楼顶比我想像的要容易上去。但我还是腿软，眼晕，用力地拉住什么东西不敢往楼下看。甚至第2天第3天，还要在半梦中想起这场景，并再一次被一种力，抛向楼的边缘，被另一种力，死命地拖住不要成为自由落体
自由在这样的时刻，是值得讨论的：2003年，在刚刚上任的影帝及其超级市场国的幻像中，自由也是这样，被两种力拉扯着，从地下摇滚的舞台边缘滚落到了滇藏公路之类的车轮上，但今天之所以比那一年更加妙，就在于我们拥有了恐惧
即使是在高铁事件之后，我也是怕死的：死亡并不抽象地到来，它的代理人是一座高楼，一把刀，一个即将被陆川雇来卸掉iLoop一条腿的黑社会：而它偏偏不会是一种奶粉，监视器，越来越多的核电站，倪萍的笑脸什么的，这是比抽象更加抽象的抽象
在22楼的楼顶上演奏，我和4个观众都很爽。我找不出比这个词更多的描述，因为这不应该被描述，无法被分享：你没有上来被我催眠，你也没有扛着30斤设备，花两个小时挤车走路，这25分钟，包括我的恐惧，已经像炸酱面一样被机体吸收了。
价值
05 Aug 2011
刚才在电话里说到这个：所有的材料都是不值钱的
但是要对它保持忠诚。
包括我刚刚送给胡昉张巍的那个旅行箱，它在18个月里去了14个国家52个城市，身上带着6个大裂口，以及我一次又一次，像贴创可贴一样贴上去的各种胶带
包括那里面装着的17公斤乐器，包括手上的茧子
包括这套乐器能够发出的声音，有时候它遇到够宽够高的空间，mayer sound，d&b audio technik，H K 之类的音箱，它的声音变得像毒品一样，像天籁一样，像一个妞把生命哲学变成她屁股下面摇晃的弹簧床一样
包括所有的作品，拿来当垫脚石，往下一个创作里跳的跳板的，拿来用刀杀，杀了炖肉吃，要补身体长精神用的那些，包括我现在恨不得烧了却还舍不得还在继续卖钱的
全都和其他人的其他材料，吉他，钢琴，MAX/MSP，颜料，木头，破布，舞蹈演员的迟早要烂掉的身体，摄影机，什么的，一样一钱不值，就像头顶上的云啊，脚下的垃圾堆啊，康巴草原及其牛粪，极光，手机的电磁干扰……什么的，一样一样的，不值得去赞美。说到底，我手里的材料，难道会比头顶上的云更牛逼么？
我把生命浪费在它上面，不是因为这样有意义，而是因为生命应该被消耗掉
难道还能把它存起来攒利息不成
我对它忠诚，因为它因此就变成我的毒品和女人，说是金刚降临也不为过。“我”反正是不存在的，没有这些材料，我和世界就没有关系。我也不是非要有什么关系，但是不这样就不舒服啊
这样的材料，随便哪一样都可以，总之得有一样吧，世界是那么大的垃圾堆啊
慷慨
04 Sep 2011
新的监听音箱和新的入耳式耳机：为它们找一些词
我记得昨天，或今天，的某些个瞬间，在房间里走动的时刻，脑子里想着这个词：慷慨
我想：是的，新的音箱是这样的，它带来了慷慨的声音，确切的说是慷慨的噪音。最近我在听 hijokaidan，merzbow，折磨护士，各种噪音人赠送的自制品。这本身就是慷慨的：给你！
足够的音量……倾泻而出的细节……层次，皱褶，突刺，海盐和精盐的颗粒，土，被塑形的空气……一开始音乐是在远处，不可触及的他妈的远方，就像人们说的那样，音乐总是在远方，但它现在把远方带到我身体里来……原来没有任何代价。给你！
我在房间里走动，有一种磁力，吸引着我，要最终回到音箱前边去。声音转着圈在房间里折射，为的是将我捉回来：像揪着耳朵给捉回来
我用耳机听 eliene radigue和charlemagne palestine，泛音的秘密。鲍德里亚在《论诱惑》里说到过日本人的高保真音响：这种音乐从未存在过，谁也没有这样听到过，这种音乐也不是这么听的。此外，人们也“听”不到这种音乐，而是另外的东西……
还有：人们给你那么多东西：颜色、立体感、高保真的性，还有低音和高音，你没有任何可添加的东西，也就是说没有任何可交换的东西。绝对的压制：多给你一点东西，人家就把你的一切摆平。小心提防那种你从来没有付出、却完好“归还”给你的东西
所以，耳机里的声音，比监听音箱加倍抵达了变态。不光是它们从未存在，而且它们只能存在一次，听一次就没啦。又听一次，又没啦。再听，再没
只能是现在：泛音的秘密。绕梁三日的现在。晕染的，扩散的，却只在耳道里晕染和扩散的秘密。结果耳道成了全世界。一步登天的秘密就是，把多余的路途全他妈删掉
它们的慷慨，要求着我的慷慨，除了这个最大的代价之外没有别的代价：前天，出门去朗诵会前，我拎起喊话器，像拎起了斧头
罪行
04 Sep 2011
演完 z 问我怎么样，我实在没法说，只好说挺好
去之前听了一路上的喇嘛念经。如果说举投风格是用嗓子开炮，拿声波把你震出门外，那么举麦就是从细胞开始，到最后人形还在，再一用力哗啦全散了，烟消云散
这是入耳式耳机的罪行：它造了一个世界。删除了其他的。超大剂量。完全没有准备。我不像是去了百老汇电影院，而是去了一个越来越少，越来越强烈的世界：就好像贡去老师和他的徒弟们包围了我的脑袋，一起开念，大黑天法会，额哦 OOOOOOO——震了又震，我散了又散，一路上把自己捡起来，扫起来，好几回
这太不真实了，高保真就是比真实还真实的幻景，我想念起了音箱，声音的体积，它扑向胸腔……然后我想念起了拉卜楞面包，藏语录像馆，格萨尔王餐厅的藏包子，不从它门口的独木桥上走过去，就得从大路上走过去，总之要走过去……然后才是额哦哦哦哦哦……
这是变态的。我像是提着斧头在街上走。而所有人都视而不见
然后再看默片配乐，就看不下去了。我只想看默片：另一种变态 那么默片配乐，岂不是只能有一种配法，把它配成另一个世界，又一个变态？纪录片是不存在的，故事片也是不存在的，要么就假装是旅游项目，广告，像掩盖罪行一样，用配乐掩盖一个可怕的真相：我们眼前看见的这个世界，是不存在的
让皮特去死，让音乐活下来
05 Sep 2011
上个星期六，我去草场地看朋友的展览。那是一个相当草场地的星期六，人们结着伴，一家一家地逛，在每个开幕式上遇到相同的人。
“你都看了吗？” “我还有两个没看呢。” “一会儿去哪儿吃饭？” “我和某甲在一起，去找某乙。” “好啊一会儿见，我先去和某A会合，然后和某B打个照面就来。”
我在两个展览上遇到了许多熟人，想走完一间40平方米的屋子，需要停下来10次。这像是一次发生在秋天的春游。人们把自己镶嵌进节日，尽管不再有豪华的蛋糕和喝不完的高级红酒，但漫步在一家又一家艾未未风格的极简派建筑里，路过那些亲爱的垃圾堆，煎饼摊，天高云淡，一再遇到自己人……一个小世界，终于安全和微缩了的自治区，就像是用一次又一次碰杯来奏响的音乐一样致幻，并且因其简易而牢靠
然后我突然意识到，我们安排的密集音乐会，正好是在皮特·勃兹曼北京音乐会的第二天。每个乐迷都在谈论这件事，那些从来不看国内乐手演出的人也要出动了。碟霸们也要暂别塑料片的天堂了。
一位在世的大师，也就是一位必将死去的大师。这并不让他的音乐变得更加强烈，但会让演出变得更像是节庆：所有用生命去演出的人，都在拿自己做牺牲。目击一次旷世演出的愿望，将是一次旷世演出形成的真正原因。
节日就是人们想要过节的愿望。
我一点也不奇怪，为什么没有人结伴，在星期二去草场地看展览。即使是住在草场地附近的人。即使是星期二也不上班的人。
展览本身已经崩塌了。换句话说就是艺术已经完蛋操了。它不再是节日。它更像是站在门口接客的艺术家，它的苦恼只能是：妈的，正在走过来的，已经咧开了嘴的，甚至已经伸出了手的，这两位，是谁呢？而它的喜悦也只能是：妈的，他是白南准！的外甥！的侄子！白双全！
它已经不能通过握住我们的手，来让我们到达节日了。
我们要带着自己的愿望，像为灾区捐款一样，把它们放进一个小世界，才能攒出一个小小的节日来……
如果没有人去看无名乐手的演出，他仍然会活下来，像皮特什么的，并且变得更强壮（像阿部熏：我对着椅子吹，就是要把它吹飞。或者卡科夫斯基：没有观众，我就对着石头表演。）
在世的大师还有很多，他们仍然热衷于旅行。有一天，80岁的alvin lucier 说：去中国可以，我只要一张商务舱机票哦。比他小一岁的pauline oliveros，抱着沉重的手风琴，还在美国，意大利跑来跑去。另一天，我看见 evan parker从舞台上下来，打开盒子，开始卖CD，好吧，他才67岁。但是如果有一天，皮特，2009年的大友良英，2003年的北京声纳，河流体，各种发生在上海的中年土摇怀旧晚会……都像越搞越大的节日一样崩塌了，像红十字会一样搞砸了，再也不能把碟霸们从椅子上召唤起来了……这是可能的吧，就像现在没有人有心思过春节了，他们几千里跑回家，就是为了呆滞地围坐在电视机前…… 9月11日晚8点半，两个好朋友酒吧，几个奥地利人和几个中国人，实验音乐，即兴音乐，多媒体，没有大师，暂时也不会死，密集音乐会第3回 我在想，怎么样让人们在此起彼伏的节日之间，浮向我们这一根稻草？
期待着越来越分化的乐迷圈子吗？我是专门看实验的，我是专门看爵士的，我还懂啥叫冷即兴……传说中的成熟的观众，人为刀俎，我为鱼肉，一切都为你准备好了？
要么就不要指望有很多观众呗。你不是号称习惯了么？
现在我谈论的不是那个逻辑：我给你另外的两个：
1，我越是不指望更多的观众，就越是属于所有的观众。
2，你不是来支持艺术家的，你是来让艺术家支持你的。
你通过买唱片，和艺术家建立起符号交换关系，你通过走路，到达，拥挤，和艺术家建立起身体关系，你创造了节日，你也创造了艺术家，这一切是为了支持你自己。
皮特总归是要死的，我也是你也是。他将死在我们身边，而不是彼岸，万神殿，或任何被光华笼罩的远方。和任何阿猫阿狗一样。 让音乐还可以是握住我们的手的节日吧：这件事你说了算，是你先伸的手：你总是在伸手，有时候都不知道伸向了谁：那些在四五个观众面前用生命表演的人，其实也是你创造出来的。
皮
06 Sep 2011
从脚上撕下来两片皮，就像开除了两个长期不上班，泡病号的家伙
也许这有助于解决我的焦虑：外面阳光很好，我想出去行凶
换衣服的时候，我发现自己穿着内裤。一种奇怪的感觉。通常，在家的时候我不穿内裤。现在它多余了，横在我和裤子之间，像一个死活就是不让你进门的传达室老大爷
我曾经撕下来更大更薄的皮，在新疆，一个星期之后，整个脸都脱了皮，然后变出一张饱满，圆润，蛋形的新脸：它眨着眼睛，在镜子里唱歌。它像练了气功似的，像革了命似的，和那些皮撇清了关系
现在脚还是脚，还没有掉下来的皮，卷起白色的曲线，像海岸线（“曾经向往过的一种自由就象海岸线”），还在纪念着一场病。它们徒劳地朗诵着，请求不要遗忘。遗忘意味着背叛。但是没有用，没有人听，脚只顾着走路，把皮甩到了昨天的吸尘器里去
我接受了内裤，它就像焦虑一样，必须接受，它是上帝派来保护小鸡鸡的
现在阳光正好，出去杀人吧
驱动
10 Sep 2011
在半睡半醒的时候想事：它驱动了梦境。
知道我是躺着的，看得见对面的小座钟，这是亲爱的枕头，这是被子，已经转了90度，这是我的鼻子，它发干，就要打喷嚏……然后我闭上眼，一个盘旋的念头，“五分钟黑暗”，睡觉前就在盘旋的，像一个永恒的电力不足的电风扇，在脑袋里盘旋。
五分钟黑暗。很好。 然后它驱动了整个梦境，只有梦境而没有梦，只有世界而没有人，我在其中的思维，成为街道，流水，各种屋顶，各种拐弯和起伏，各种重和轻，快和慢。我掏一掏鼻孔，打四个喷嚏。我想，这是什么时间？阳气上升的时刻？然后这些想法继续驱动着梦境，像是能量守恒，思维中止的地方，惯性还要伸出小手，在停车场中央的购物车上，推上一把。
我忘记了身体，但记得语言。“五分钟黑暗”，我念叨着，逻辑它一下，但逻辑太累，各种齿轮和钢铁开始咬合，发出冰冷而热切的光。哦哦哦好好好，我向后退了一步，收拢了肩膀，谦恭地放松了自己：世界又拐弯了，在各处洇开，没有声音，也没有无声，没有语言了，也没有无言了，我和它之间没有视觉，也没有被风抚摸的皮肤，因为我就是它，它就是我，因此我知道这些街衢和运动，重和轻，暗和亮，这些盘旋。 呼噜……还没有变成呼噜的呼噜，和呼吸有一点区别，不大的区别，但足以让我意识到这将是呼噜……
它显然比呼吸更有形状，棱角虽然是模糊的，重量却也是分明的：但为什么不是呼吸而是它，驱动了梦境的地基？
或者说不是地基，是基地。
我注视着自己的呼噜，又返回到无知。而呼噜也返回到了呼吸。相安无事，因而驱动了世界和平。世界在新陈代谢，阳气上升，我知道就要醒来了，所有的漫游和进化，混沌中的曲线，正在消失和正在出现的词，都将骤然消失：此刻世界是完美的。
作为黄鼠狼的声音艺术家
13 Sep 2011
读鲍德里亚有感：
90年代中期开始流行的西欧式的笔记本声音，以max，PD一类的软件，对声音进行“外科手术式”（海湾战争用语）的操作，以其精准，抵达潜意识和偶然性。
这个一直以来的疑惑：我一直在想，这种声音，抽象，模糊，要么犀利，黑乎乎，要么亮闪闪，每个人都说是脱离了附着的意义，在直接跟意识潜意识玩，要么就是感知，云云。然而它的风格和技术，却都是科学，理性，冰冷的。所谓的纯客观，政治上正确的。然而潜意识的蒙昧和混沌，必须要用真理话语去探索，去启蒙吗？
其实潜意识被命名之际，就像偶然性被命名之际，就是它被探索和管理的开始。油田的命运，是在它被命名和开始勘探就注定了的：消耗一空。
一种对待可能性的态度：黄鼠狼给鸡拜年。打着手电去鸡群里探索，去命名，管理，研究，使用。像哥伦布和哥白尼一样，剿灭所有尚未被自己命名的大陆（冥王星被踢出大行星的行列，显然是一件幸运的事情）。
我不是不喜欢潜意识，梦，未知和神秘，而是渐渐觉得，冰冷的笔记本声音表演，正在离开我的身体。还有最近10年流行的机械装置声音艺术：随便找个发声的玩意，乘以1000，排成排，排成片，连上电脑通上电。在中国这是奥运美学，军事美学，在欧洲这又是什么呢？潜意识的电路图吗？排除了附加意义之后，剩下的真实意义吗？
鲍德里亚的内爆概念，后来被发展成了一种听起来比较酷的东西，10年前我从郝舫那里看到这个词，还以为是一种新型的革命。但鲍德里亚用这个词的时候，却是说资本主义向外扩张之后，开始向内部消耗。他同时还用到了熵，下滑，衰减，耗尽，耗尽……这些词……最后就是零度。冷事件（电视里的犹太大屠杀，电视里的海湾战争和911）。冷诱惑（作为象征系统的诱惑，被资本主义排除，然后又被吸收，加工为超级真实）。
他写到偶然性： “说到底，许多文化中既没有偶然这个词，也没有偶然这个概念，因为对这些文化来说没有任何偶然的事，没有任何需要计算的事，甚至用不着概率论。只有我们的文化发明了这种统计式回应的可能性，无机的和客观的回应，死的和漂浮的回应，不确定性和现象的客观游荡。……偶然的出生就像是决定的逻辑秩序的剩余物。”
这一段我想，就是凯奇的继承者的偶然性，今天每个老外音乐家都挂在嘴边的偶然性。而凯奇是一个例外，他的游戏是严格限定的。他用游戏，保护偶然性不外泄到真实世界里：它是假的，所以它应该停留在假的世界里。它不应该拿来和日本人的偶然性相提并论。更不应该和中国人的做沟通：中国人没有偶然性。
没有游戏的凯奇主义者，其实已经不是凯奇主义者了。人们总是在谈论chance，但是为什么不谈论游戏和游戏规则呢？
国际停机日
20 Sep 2011
今天是国际停机日。
所有要紧的号码都停机了。要么就正在通话中。还有一个记错了。 西面的窗户，已经被挡住了铁路，挡住了西山，楼群中，仍然泄露出晚霞的样子。用挑剔的阿凡提的话说，那就是晚霞的光的光。咣当，咣当，火车开往远方。我想像着远方的人们，已经被停了机。他们胸口的发条拔了出来，一个个，带着小窟窿，站在窗口，假装是在欣赏晚霞。而晚霞正在向西飞逝而去。追不上，只能等。 再等一天吧，明天就是国际通话日。
明天啊，我为你煮一锅粥好吗。我为你注册一个用户名。我为你充电。我听见CD机停止了转动，只剩下电脑风扇傻乎乎地转动着，以为自己是转经筒。
为了明天，它转啊，转啊，转啊。
虚无
October 9th, 2011
我听到了什么。像是有一道意识的曲线，隐没在睡眠中，慢慢地，向知觉升起。完了，又没睡着。
然后就看见黑暗从虚无中涌现。黑暗原本是不存在的。我那个郁闷啊。黑暗越来越清晰，视网膜，感光小圆锥体什么的，在眼皮下，像一座大陆在黑暗中觉醒。我盯着它，如果我是站着的，叼着半支烟什么的，那就一定会斜着眼盯着它：好吧，你厉害，你还打算把我怎么办？
它就向四面蔓延，一边淹没，一边唤醒了：脸，肩膀，被窝，卧室里微弱而繁忙的声波的折射，我的呼吸及其黑暗，空气及其黑暗……原本不存在的虚无，在黑暗的涌现中，成为它的混沌的故乡。
另一个声音将我敲打。大面积的生物电流，倏忽而逝，快速坍塌的梳乎厘甜点一般地消逝。像是黑暗的身体，被一个镀金的念头给打量了一下。就一下，身体和虚无就同时现身，彼此不分离，永不分离。
……卡夫卡说，人生中有一个点，一旦到达就无可返回，这个点是可以到达的。我正在到达它。
未来尚未发生
19 Nov 2011
我们谈论未来的时候，等于是在向虚空指手画脚：雾气中，怪兽和宝藏乖乖地坐在地上，等待被主人发掘。然而它们并不存在，只有意志的探照灯，在画布上，在描绘它们的轮廓。
愿望总是会实现的，但它总是变成另一种东西，一个陌生的动物：你梦想着牛排，结果是疯牛。愿望和愿望的实现，总是两回事。就像你失散多年的亲人回家了，但他已经被另一个人的灵魂附体。但你还是会拉着他的手，眼泪汪汪，长吁短叹。 尼采说，既不没有过去，也没有未来，我们只能凝视现在，而现在是不存在的。
这种说法，很像是奥卡姆剃刀。在存在中，过去是多余的，未来也是多余的。然后，所谓的现在，时间流逝，它也流逝，只剩下一个被经过的虚空。
太过分了，当人们说“把握现在”的时候，到底是什么意思？
每一个声音，当它发出的时候，也就是正在消逝。只有耳朵一直支楞着。
作曲家不喜欢这样。他们为声音编码，写在乐谱上。我们假设，重新解码的时候，也就是演奏的时候，它们不会被其他的声音借尸还魂。我们训练小孩子弹钢琴，把他们变成解码器，又称天才，以便在需要的时候，把声音再现出来。
然后是录音机。黑胶唱片和CD，mp3。声音，空气的振动，空气里的光，花香和蝴蝶翅膀的振动，一个胖子，木头地板，唱歌的人和他的关节炎…… 被储存下来。像冰箱里的冻肉，又称时间的尸体。
每一次播放，都是一次烹饪。用新的身体，新的空气，搞定那些蛋白质，纤维，血和肉，骨头什么的。消化它！让生命延续……而我们还以为是原音重现。我们假设，每一次播放都是乘坐时间机器，回到另一个现场。想的美啊你。
就像红歌：人们杀死了毛主席，但却把他的头像挂在天安门，并歌唱他：就像《惊魂记》。
连现在都不存在……这意味着，只有聆听者在聆听，而声音恒久到来，并消逝。
不对。聆听是存在的，但聆听者不存在。他在到来，他在消逝，他无法驻留于任何一刻。聆听就是物我两忘。主体的存在，是为了消失。就像一块牛肉：为了烹饪。
对未来的谋杀，就像对牛的谋杀：要用什么来偿还？
共产主义：土豆烧牛肉。毛主席弄死了其中的诗意，重新烹饪：他接着说：不须放屁。
而共产主义已经被谋杀。
当我们谈论未来的时候，牛静静地站着，没有牛肉。
立体
06 Dec 2011
脚为什么要疼？脚已经忘记了疼，只剩下疼自己还在折腾。
一种既不是受压迫，也不是被扭曲，甚至找不到确切疼痛点的疼，像是在塌陷，像一种晕：虚拟的天旋地转，虚拟的塌陷……再塌下去连床都没了……我幽怨地抱着肩膀，确认它还在，确认手指也还在。呼吸好像也还在，沙拉拉拉，头发也还在枕头上蹭着。
在两脚之间的某处，两人之间的某处。
我再呼吸一下，确认肺还在。我们从未谋面，但是彼此相知。像是大雾中的两座楼。
这呼吸唤醒了大半个身体，大雾也还在，但是更多的楼从中站了出来，像一群挺身而出的盲人。隐藏在它们之间的疼，像是盲人中的盲人，拉着我们的手，安慰着，平衡着。
它让两只脚都不再重要。尽管去睡吧。在两个之间的那一个，才是真的。
救世主又诞生了
25 Dec 2011
1：10年前的今天，我打车经过新街口，丁字路口西边，路南，一个武警站着，像崭新的蜡像。他身旁赫然扑出一条横幅：救世主诞生了！
此事相当震撼。一句话的诞生，如同救世主，不用打招呼，不解释，更不经过投票普选。在此世，它孤零零，仿佛当头一棒，光天化日，殴打着全世界。文学不过如此。理应如此。
2：然而救世主又诞生了。年年如此。今天，确切地说，昨天半夜，他老人家不厌其烦地，又掉落在远方的马厩里，也不怕着凉。
昨天我打开新买的旧唱片，放到一半，纹路模糊的它老人家，就开始自我重复起来：要和你在一起，要和你在一起，要和你在一起……啊呀，妹子，你这样烦，谁要和你在一起。
3：救世主只管诞生。妹子只管要。叫我如何是好。在早该获救的此世中，我其实还是老样子，世界也是老样子，只是它纹路暧昧，把自己弄得忙忙碌碌的，来回转个不停。就像一块钱，它硬是要变成另一块钱，从别人手里找回来，没待个几天，又要去另一人手里。亲你把钱包当旅馆了吗？
铁杵磨成针啊妹子。有谁见过不破的钱包？
而钱总归是那一块，它自称无处不在，有时候变成复数，要么是负数，还会说外语。它只管把自己花掉：也把我花掉：它们总归是更有耐心的。
无鼻
27 Dec 2011
老车教我们说：无鼻。mba！
就像是：mbira。先闭住嘴发出第一个音。姆逼拉。难怪林姐以为是一个字：巴？
我见过一个津巴布韦人，半截黑铁塔，端着大个儿的mbira，叮叮咚咚地拨着，抬着头，高声地唱着。要有他那样的厚嘴唇，肉质饱满的鼻子，才发得出够份量的m。而且，不管他唱的是什么，他唱的都是妈妈。
老车不知道mbira是一种乐器。他只是说，方言是我的思维。姆巴！连鼻子都没有……中国人说，在妈妈的肚子里，小孩子先长鼻子……就是没有，什么都没有……方言是老车的鼻子。在方言的肚子里，老车闭住嘴，先发出一个：m！
无鼻者，乌有者是也。
我想像一个乌有者：他是不可以被想像的。他根本不是一个者。他什么都不是。他是没有派来的。他不能被称做他。他不可以被指着，被说……一个人可以没有鼻子，但若是因此就整个没有了，那可是非常悲哀。所以干脆，从鼻子开始吧。要么有鼻子，也有一切，要么就全无，落得清净。
所以姆，是要闭着嘴，不给人看见，从鼻子里，滑向后面的字，像傍到了大款。
所以老车念诗，总是轻轻地开头，在一句快要结束的地方发力。
所以不管你说的是什么，你说的总归是妈妈。
眼睫毛，2
28 Feb 2012
我打开调音台，在里面找到了一根眼睫毛。
我认识它。
是啊，离眼睛最近的，不就是眼睫毛吗？
油和灰尘织出的薄薄的地表，圆柱形的金属接口，两只脚的电容，白色扁平的数据线，好一片河山，那些一模一样的街道，一模一样的山峦。住在里面，会感到无限吧。我像一个业余的上帝，俯视着这片河山，而无能为力。它看起来一点问题都没有。它看起来非常自信，该惊蛰就惊蛰，该秋收就秋收。它默不作声。
联合国对此也无能为力。吃饭的人太多，联合国的食堂已经崩溃了。
我听说过那种事情：你卸下所有的螺丝，打开面板，凝视，辨认一个德国人手写的质检日期。然后再安上面板，装上所有的螺丝。通上电。然后一切就都好了，好像去梦里旅行了一趟，醒来两眼泪汪汪，阳光比往常更明媚。
那种事情不会发生的。
讲故事的人去死吧。没有修理好的半截身体，去死吧。卡夫卡和卡佛去死吧，还有其他苦逼小说家，包括国产的，都去死吧。天坛公园里大声叫着的乌鸦去死吧。瞪着眼睛，一边东张西望一边举起啤酒瓶猛灌的人去死吧。即将到来的胃疼去死吧。明天醒来的时候，黄金一样的窗帘也去死吧。
左边
09 Mar 2012
我把鼠标换到了左手。
这件事和另外的一些事情有关：比如说，资本论发表145周年。以及网站被挂马。我隐隐约约地，记得它们之间是有联系的。就像是1+1迟早会等于2那样。
但首先我脑子里跳出来一个名字：陈光标。那个瞎子好像叫陈光诚。那么陈光标是谁？和光标有关吗？和鼠标呢？
由此可见，我的脑子不归我管。
现在，右手的习惯要变成左手的。有时候，右手会很没趣地，自己抬那么一下，悻悻地又回去，眼睁睁看着左手摸向那圆圆胖胖的鼠标。它空着。它的空和闲被左手衬托着。
鼠标的两个键也换了，食指还干食指的，中指还是中指。 左右是对称的？是的，它们互为镜像，在某处无限接近，相互湮灭。那么我呢？我在中间做什么？我向左右探头，看了看，左手和右手都不动声色，像是说，我们只是镜像而已，我们不是真的。哦？这倒蹊跷了，难道我是真的？